Имя-то значимое! Клара - имя моей любимейшей тетушки-одуванчика. В детстве букву Р я не выговаривала поэтому называла ее не иначе как тетя Каля, моя вторая мамочка Бодрая пухленькая блондиночка коня бы на скаку остановила, если б мне это понадобилось. А какие мясные запеканки она готовит!!! Проживает в Ростове-на-Дону, настоящая казачка
А еще имя Кларис - это кислая лесная ягода. Дикая, манящая. С хитринкой в глазах. Лисичка. Рыжая.
Препод на тренинге для меня выбрала имена Кларисса и Матильда. Я бы хотела быть Клариссой. Так зовут героинь романов, где будут и скачки, и шпаги, и погони, и побеги из неприступных замков, и маски, и любовь...
читать дальшеВенедикт - стареющий интеллигент с ироничной улыбкой на некрасивом лице.
Любит выпить, но никогда не скажет "ложь бутылку, иди звОнить Василию". Шутя отличит Дега от Серебряковой и Рубенса от саспенса. Даме предложит руку при выходе из автобуса, но никогда не прокатит на автомобиле, ибо хронически не трезв.
В компьютерных играх я называю своих клериков Венедиктами Верю, что имя это умножает способности врачевания ран. Священнодействие подвластно Венедиктам.
читать дальшеБуква В пользуется популярностью Наверное, притягивает мое настоящее имя.
Всеволод - имя всеохватное на слух. Так называют князей. Такое имя легко прославлять в легендах и сказаниях, оно наполняет грудь воздухом и гордостью. Выигрывать войны лучше всего бок о бок со Всеволодом. В нем мудрость воина и сила воина. Никогда не коснется его заклятие берсеркера (клинит меня на игрушках сегодня...)
А еще - оно лесное. Седобородое, в бороде песнь волхва путается.
читать дальшеТот самый священник, который венчал влюбленных друг в друга мужчин. Сердобольный святой человек. С мягким именем. У него наверное были голубые-голубые глаза и длинные ресницы.
Валентины сами влюбляются только в Валентин. Или в бога. Потому что превыше всего ценят подобие себе.
Я не представляю героя с таким именем. Он был бы еще бледнее Алеши Карамазова. Такая бледность стирает человека в смерть.
Если бы Смерть персонифицировалась, я хотела бы видеть ее мужчиной с призрачно-влюбленным именем Валентин.
читать дальшеЗнала я одну Ариадну... с типичной греко-мифической фамилией Сафонова и неподражаемым картавым акцентом тёти Сони из Хайфы. Этот акцент шокировал не только в минуты зачитывания на память комедий Мольера, но и в часы зычного пения из туалета блатных шедевров типа: "Сижу на нарах, как король на именинах..."
Куда до таких талантов бледной несчастной критянке с манией разбрасывания ниток по катакомбам!?
Тесей-Персей-Моисей... Хм а греки евреями не были?
Отвлеклась.
Ариадна сверкает в звездном небе, Ариадна мыкается по лабиринтам с непонятными животными, Ариадна обещана богу. На самом деле, ее имя должно быть связано с морем. С морем, и иначе никак! Разве не слышите рокот волн? Ариадна. Шум прилива по гальке. Танец шороха меж береговых камней. Ариадна. Крик чайки, ари-ари. Мутный, тягчий ил. Темнота. Глубина. Ариадна. Яркость солнца в отражении. Грозная морская царица.
читать дальшеИ сердце сладко заныло. И стали под ноги бросаться недотыкомки серые; навьи чары свои вспомнили, морок и туман, как хвосты, распустили...
Ардальон мистикой воспитан. За благонравием следит. Желтый дом в глазах его светится. Чины да медали мошкарой вкруг головы кружатся.
Сердце черное, мысли грешные, душа на части от страха рвется.
Почему же околдована я тобою... скверным учителем, Достоевскому и не снившимся.
Есть в тебе, Ардальон, злость природная, невинная в своей естесственности, в безысходности и безвозвратности своей. Магию ты притягиваешь. Хоть и злую, да сильную очень.
Голову кружишь, звезду Маир сквозь тучи углядишь и темной ночью в самое сердце эту звезду подаришь.
От Verbnic получено имя Степан (со всеми иностранными производными)
Среди моих знакомых это гордое имя носит только один персонаж - сероватый большеглазый заяц с плюшевой родословной. То, что он Степан я осознала к окончанию школы. Ласковое "Степашка" вызывало ассоциации с ромашками, рюшками и финтифлюшками. Я искренне недоумевала, почему зайчиху Степаниду одевают, как мальчика, в шортики.
За последние лет десять Степашку я ни разу не видела... говорят, ему подсиликонили ушки и обновили мех, распахнули еще шире его анимешные глазищи. Из всего "спокойноночного" зоопарка больше Степана мне только Каркуша нравилась. Модная дамочка.
А если помечтать, то Степан - имя сенное... Оттого что в сенях проживает. Я бы назвала так домового. Он был бы добрым и чуть-чуть ленивым. Зато широк в плечах и искрист глазами. По утрам, развалившись на барских перинах, я зычным голосом кричала б: Стеепааааааан... Степааа-аа-аан! Ты где бродишь, огульник!? Поди чай с молоком пить. Бублики давно на столе. Степаааан!
Я бы ему косоворотку васильками вышила. Лапоточки подарила бы.
А он за огнем в моем доме следил бы. И за достатком. Чтобы бублики были всегда, да с маслом сливочным, да с вареньем малиновым...
Полистаешь КРАТКИЙ словарь основных персонажей славянской мифологии и ритуальных понятий - и можно смело прощаться с трезвым умом и ясной памятью.
Я только что узнала, что у славян, как у всякого приличного народа, было три мира. Явь, Правь и Навь. Господи, мозги домкратом надо раздвигать - не влезает же ничего! Объясните мне понятными словами, что такое Правь.
Фигня какая-то. Явь противостоит Нави - это ясно. Правь - антипод Криви - тоже хорошо. Но почему Явь-Навь-Правь - миры?
Хотя...
Навь - Нижний мир
Явь - Срединный мир
Правь - Верхний мир (мир богов? или мир абсолюта? всеобщей, всеблагой истинности, сверхреальность?)
Чернобог – навий, “злой” бог согласно "Славянской хронике" Гельмольда. В сербо-лужицком пантеоне назван А.Френцелем (1696) – Czernebog, причем первым в этом пантеоне назван Свентовит - противник Черного бога.
читать дальшеАль-Масуди дает описание святилища некоего Черного бога (10 века) на черной горе: "... в нем (здании на черной горе) они (славяне) имели большого идола в образе человека или Сатурна, представленного в виде старика с кривой палкой в руке, которой он двигает кости мертвецов из могил. Под правой ногой находятся изображения разнородных муравьев, а под левой – пречерных воронов, черных крыльев и других, а также изображения странных хабашцев и занджцев (т.е. абиссинцев)".
Петр Альбин в "Миснейской летописи" говорит: "славяне для того почитали Чернобога, как злое божество, что они воображали, будто всякое зло находится в его власти, и потому просили его о помиловании, они примиряли его, дабы в сей или загробной жизни не причинил он им вреда".
Гельмолд описывает, что когда на пиру у славян чествовали злого бога Чернобога, то при обносе гостей чашею каждый произносил проклятия, а не слова благословения. Впрочем, каждый понимает в меру своего воспитания: "Удивительное суеверие славян, ибо они на своих празднествах и пирах обносят круговую чашу, возглашая над нею слова – не скажу благословения, но проклятия, во имя богов доброго и злого, так как ожидают от доброго бога счастливой доли, а от злого – несчастливой; поэтому злого бога даже называют на своём языке дьяволом или Чернобогом".
По мифу, приведённому Срезневским, Сатана (читай Чернобог) поганит душу человека, созданного Богом, собственно и по христианским догматам это так. По другому мифу, приведённому Афанасьевым Сатана (Чернобог) создал человека из пота Бога. Похожий миф есть в Лаврентьевской летописи. Чернобог – сотворец Мира.
В мифологии балтов черного бога именуют Виелоной, Велнсом или Велсом, что собственно и означает “чёрт”, “дьявол” - это постоянный противник Громовержца и владелец мира мертвых, шут и трикстер. Не надо быть семи пядей во лбу, чтобы не заметить идентичность этого имени и сходства этого образа со славянским Велесом.
Велес, Волос, Власе, Власий – "скотий бог", вероятно, бог богатства (через скот, основное богатство кочевых племен) и бог дикой природы, “скотий”, т.е. дикий, лютый, звериный. Это подтверждается тем, что Велес уподоблен Пану, само воплощение Природы: Mater Verborum18 — "Veles: Велесъ — Pan, ymago hircina". Соотнесение Сатаны с козлом в средние века не нуждается в доказательствах.
Русские летописи по договорам Олега и Святослава с греками:
В лето 6415 (911): “Цесарь же Леон с Александрьмь мир сьтвориста с Ольгьм, имьшеся по дань и роте заходивьше межю собою, целовавьше сами крьст, а Ольга водивьше на роту и мужа его по Русьскому закону и кляшася оружием своимь и Перуньмь, богьмь своимь и Волосьмь скотиемь богьмь и утвердиша мир”
В лето 6479 (971).”...да имеем клятву от бога, в нь же веруем и от Перуна и от Волоса, скотия бога”.
Есть все основания полагать, что именно Велес следит за исполнением законов и договоров, он отец и рассудитель истины, подобный Гермесу и Одину.
“Вторый (идол) Волосъ, бог скотiй, бяше у них (язычников) во великой чести” (“Густинская летопись”19), “бог скотов” (“О идолах Владимировых”)
Он же бог наук и мудрости.
В "Слове о Полку Игореве" находим "Чи ли воспети было, вещий Бояне, Велесовь внуче...". Встречается его имя и в "Веде славян" в изд. Верковича20 (см. например IV, 5. 5-13).
Боже ле Власе ле
Жива ма Юда учила
Да си пее Ясна Книга,
да си пее и да пише.
Учила ма, Боже, научила.
И ты, Боже, да ма учишь
Да си праве кушер-та.
Да ми дадешь триста вола,
Триста вола, триста крави
(рада, если кто-то понял стих...)
Он же бог лесов, бог искусств (Mater Verborum, "Слово о Полку Игореве" – "Чи ли воспети было, вещий Бояне, Велесовь внуче...", см. также "Веда славян" в изд. Верковича21, IV, 5. 5-13), упомянут также в средневековых поучениях против язычества 14-17 веков, например, в апокрифе "Хождение Богородицы по мукам":
Язычники “это те, которые богами называли; солнце и месяц, землю и воду, зверей и гадов, кто в жестокосердии своем дал богам имена, как людям, и те, которые почитали Утрия, Трояна, Хорса, Велеса, превратив бесов в богов. И в этих злых богов верили люди.”
Чехи, даже приняв христианство, помнили Велеса, как одного из самых могущественных “демонов”, приносили в жертву ему черных кур и голубей. В “Слове св. Григория” сказано о поклонении славян “скотноу богоу и попутникоу и лесну богу”. Т.е. Велесу – богу скотьему, покровителю путешественников, богу лесов. В "Житие Владимира" говорится: "А Волоса идола... веле в Почайну реку воврещи" В житие Авраамия Ростовского сказано: "Чудский конец поклонялся идолу каменну, Велесу."
Одно из его имен Мокос – муж Макоши, богини судьбы (нам известно по меньшей мере четыре поминания Мокоша-Мокоса в мужском роде) — таким образом и сам Велес, выступающий в сказках, как старик с путеводным клубком - бог Удачи. Заметим, что в индоевропейской традиции боги имеющие сходные имена, обладали и сходными функциями. Например, римские лары, русские мавки, русалки, римские Фавн и Фавна, индийские Адитьи и т.д.
Велес – посмертный судья, водчий и пастырь мертвых, бог волшебства, магии и сокровенного, хозяин Перекрестков Мироздания, бог Нави. Ближайшие аналоги в других ветвях Традиции – Гермес, Меркурий, Вотан, Один… При православии образ Велеса слился с образом св. Николая, коего на Руси почитали превыше всего.
Возможно, он и есть Чернобог славян, хотя имеет воплощение и в Прави (Правь? Это что за хрень? Явь. Навь. А Правь?). Велес отождествлен Б.А.Рыбаковым с трехликим изображением на нижнем ярусе Збручского кумира, поддерживающим основание мира.
У словен приильменских, вероятно, выступал также под именем Ящера или Волхова. Почитание приходилось на 19 декабря - Николу Водяного
Волх, Волхов, Волховец – также и сын Ящера, бог-оборотень, бог охоты и добычи подобный Велесу, вероятно, владелец вод и, возможно, покровитель воинов, указания на него есть в "Слове о Полку Игореве", былинах о Волхе Всеславиче и Садко, Первых Новгородских летописях, как Вук-Огненный Змей описан у сербов. Первопредок – Серый вещий Волк из русских сказок. Ипостась Велеса. День его отмечают в средней полосе России 2 октября, это начало охотничьего сезона.
Волосыни – жены Велеса, созвездие Плеяд согласно И.И.Срезневскому (они же Власожелищи, Бабы) со ссылкой его на сочинение Афанасия Никитина "Хождение за три моря": "Волосыни да кола въ зорю вошли, а лось головою стоитъ на восток"23. Волосожары – Млечный Путь – "Велес чесався и волосья разбросал". По древнейшим представлениям (египтяне, германцы, славяне), Вселенная появилась от небесной коровы. Млечный путь - ее молоко. Велес – сын Коровы Вселенной. Лось – Созвездие Большой Медведицы – чертоги Велесовы.
Итак:
1. “Скотий бог” - хозяин Дикой Природы.
2. Водчий на всех Дорогах, господин Путей, покровитель всех путешественников
3. Хозяин Нави, властитель Непознанного, Черный бог
4. Посмертный судья и прижизненный испытатель.
5. Могучий волшебник и повелитель магии, оборотень.
6. Покровитель торговли, посредник в договорах и толкователь законов.
7. Податель богатств.
8. Покровитель знающих и ищущих, учитель искусствам, в том числе скальдическому
9. Бог удачи.
День Велеса – среда,
камень – опал или обсидиан,
металл – свинец или ртуть,
дерево – ель, сосна, орех или ясень (тис), именно из них следует делать обереги, посохи, кумиров и прочие предметы, связанные с культом Велеса.
Местами устройства жертв Велесу и посвящений ему являются густые хвойные леса. Зачастую непролазные с покляпыми деревьями и валежником, Велес волохат и любит мхи да лишайники, а также грибы, хорошо ставить кумир или класть требы на развилке и перекрестках трех лесных дорог. Три вечнозеленых дерева (часто сосны - отсюда и "заблудиться в трех соснах") и муравейники - тоже знаки Велесовы. Если на равнинной местности - то те же перекрестки, но с одиноким деревом или камнем на них.
Черный ворон или филин, кот, полоз или уж - все это предвестники взгляда Велеса во время обряда. На капищах Велеса зачастую висели грамоты с письменами, а также скотьи черепа или рога. Вероятно и сам кумир Велесу увенчивали рогами - еще и отсюда его отождествление с Сатаной.
Велесу жертвовали медью, ибо он - бог благополучия и достатка, шерстью и мехом, а также возливали пивом и квасом - теми напитками, которые он научил людей готовить по одной из легенд.
Изображения кумиров Велеса могут содержать изображения того же рога (или быть рогатыми), а также мертвую человечью голову в руке бога. Глаза кумира оттеняются, делаются темными и глубокими. Под кривой палкой, что в руке Черного бога на черной горе мы разумеем кочергу - ею, этим фалическим символом, перемешиваются кости-угли мертвой материи в материнском лоне-печи, для нового рождения. Кстати, жезл Гермеса весьма напоминает такую кочергу.
Кумиры Велесу ставили не на вершине холмов, а на склоне или в низине, ближе к водам, так, в Киеве кумир Велеса стоял отдельно от всего пантеона Владимир на торговой площади.
Его, Велесовы, дни празднуют особо торжественно 22-24 декабря, 31 декабря (в ипостаси Мороза), 2 и 6 января, в дни Николы Зимнего, 24 февраля просили “скотьего бога” сшибить рога с Зимы. А также чтили его и в дни чествования Ярилы, Николы Вешнего - 22 мая (Ярилин день, семик). 12 июля - когда ставят первый сноп и начинают косить, заготавливая сено для скота. Между 18 и 20 августа Велесу завивают клок на убраном поле “на бородку”.
Как я и предполагала, все предположения перепредполагаются при наличии ранее не предполагаемых случайностей.
Купила ткань на нижние юбки для костюма. Покрутившись перед зеркалом, поняла, что это не нижние юбки, а очень даже верхние. И не надо париться с поиском ромбиков!
Внутренняя Монголия трансформировалась в Монголию Дель Арте, потому что Монголию я не предам а концепция дневничка меняется в противоположную от интима сторону.
"Есть установка весело встретить Новый Год! Бабу Ягу со стороны брать не будем, воспитаем в своем коллективе!"
Юбка-тортик от Французовой оказалась посильнее "Фауста" Гёте. Придется придумывать свою модель... Не знаю, Мурано, что получится, не знаю. Но для карнавала мой вариант юбки сгодится точно!
Как меня называть? В реальной жизни и по телефону я охотно отзываюсь на реальное имя Вика, Виктория, Вик. Суффиксы использовать не надо... Викочку худо бедно переживу, за Викусика укушу, за Викушечку, Викуленцию, Викулю и т.д. - могу убить.